Manipulasi Sejarah

Kondisi SDM (Sunber Daya Manusia) Umat Islam Saparua yang sangat rendah, bahkan hampir tidak ada dikala itu dimanfaatkan Belanda dan kawan-kawannya untuk memanipulasi peran umat Islam dalam menentang Belanda, seperti:

1.       Nama Ahmad Lussy (Panglima perang Pattimura); yang beragama Islam diganti dengan Thomas Matulessy yang Kristen.

2.  Gelar Pattimura; yang mestinya pemberian rakyat  yang tertindas kepada semua Komandan / Pemimpin perang dalam menentang Belanda di Saparua, dikatakan bahwa gelar Pattimura adalah pemberian Belanda kepada Thomas Matulessy. Bahkan masalah Kristenisasi yang memicu perang melawan Portugis dan Belanda tidak pernah disinggung samasekali oleh para penulis sejarah Pattimura yang notabenenya beragama Nasrani. Jelas ini merupakan

manipulasi / pemutarbalikan sejarah, tapi bagaimana juapun, cepat atau lambat semua itu pasti terungkap juga.

Di sini penulis akan meluruskan dua masalah tersebut:

Pertama; 
Nama Thomas Matulessy; yang betul Thomas Mad Lussy bukan Thomas Matulessy. Kemungkinan sudah  mengikuti lidah orang Balanda, Mad Lussy menjadi Matulessy seperti Sapanorua menjadi Saparua, atau salah pengertian terhadap kata-kata yang diucapkan oleh penduduk Siri Sori Islam di saat unjuk rasa ketika Ahmad Lussy di tangkap di desa mereka  “Mad-U-lesia” kemudian dirubah menjadi “Matulessy”. Sedangkan nama “Thomas” adalah panggilan terhadap perwira Inggris, karena Ahmad Lussy adalah mantan perwira Inggris ketika pemerintah Inggris berada di Indonesi (1811 – 1816 M) sehingga beliau juga sering dipanggil dengan Thomas Mad Lussy, oleh Belanda dirubah menjadi Thomas Matulessy kemudian ditambah agama Kristen. Perubahan semacam itu tidak hanya  terjadi  pada  Ahmad Lussy saja, tetapi juga terjadi pada diri Srikandi Maluku asal Saparua, dari negeri Kulur, Maryam Tutupoho, namanya diganti dengan Kristina Martatiahahu. Sedih, memang sungguh sedih dengan pemutarbalikan sejarah seperti itu. Arwah keduanya tidak rela dengan dimurtadkan nama mereka setelah berpulang ke hadirat Penciptanya, Tuhan Yang Maha Kuasa. Sayangnya data-data lengkap yang otentik sudah musnah dilalap api ketika kaki tangan Belanda / RMS menyerang dan membumi hanguskan negeri Kulur di Saparua dan Latu di Seram Selatan sekitar tahun 1950-an. Ini adalah usaha Belanda dan kaki tangannya untuk menghilangkan jejak perjuangan umat Islam dalam menentang Belanda di Saparua khususnya dan di Maluku pada umumnya. Sehingga seakanakan perang pada tahun 1817 di Saparuan adalah perang orang Kristen Saparua melawan para penyebar agama Kristen dari Belanda. Padahal, sejarah telah mencatat bahwa kedatangan bangsa-bangsa Eropa kesini adalah didorong oleh disamping untuk mencari kekayaan dan kejayaan / kekuasaan juga mengembang tugas suci menyiarkan agama Nasrani yang dikenal dengan istilah 3G yaitu Gold, Glory dan Gospel. Jadi tidak mungkin Tomas Matulesy dari negeri / desa Haria dan Kristina Martatiahahu dari Nusalaut mengangkat senjata menentang kebijaksanaan saudaranya yang seagama dari Belanda, sebab mereka sampai menjadi penganut agama Kristen yang setia dan taat adalah hasil dari dakwah para misionaris Kristen Belanda lagi pula kesejahteraan mereka selalu diperhatikan, diberi pekerjaan, kedudukan dan jabatan, mereka selalu dimanja dan dianak maskan.

Jadi bagaimana bisa orang Kristen melawan belanda sementara mereka mendapat agama Kristen dari Belanda  mereka sama sama di gereja dengan pendeta / pastor orang Belanda, di didik oleh Belanda, mendapat pekerjaan dari Belanda. Sedangkan orang Islam dikejar-kejar, disiksa dan dipaksa untuk meninggalkan Aqidah mereka ?   

Kedua; Gelar Pattimura; Untuk mengetahui apakah gelar Pattimura itu pemberian Belanda atau bukan, hendaknya lebih dahulu kita tahu arti Pattimura.

Ada dua pengertian dari Kata Pattimura.

Yang pertama;  kata  Pattimura  terdiri dari dua kata yaitu “Patti” yang artinya “Pemimpin” dan “Mura” artinya baik hati. Jadi Pattimura artinya Pemimpim yang baik hati.  Gelar yang sangat mulia itu tidak mungkin diberikan kepada orang yang dituduh / dijuluki extrimis. Jadi tidak mungkin Belanda memberikan gelar “Pattimura” kepada Thomas Mad Lussy (bukan Thomas Matulessy) Tapi beliau memperolehnya dari umat Islam Saparua yang tertindas. Gelar yang sangat mulia itu, tidak hanya diberikan kepada Ahmad Lussy, tetapi juga kepada pemimpim yang lain seperti Sarasa Sanaky Tepasiwa (Sayyid Perintah) dari Siri Sori Islam dan pemimpin lainnya. Sebagaimana yang terungkap dalam kapata atau nyanyian adat berikut ini :

Oiye – oiye, sina oiye,

WALANDA –e- Waisisi lo, sina oiye.

 Kapitano PaTtimura WEhe Tepasiwa-wo,

yami leY-e - Walanda hoka SapanoRua-wo

Artinya :

Maju, ayo maju, mari kita  maju, orang Balanda ada di Waisisil (di hujung Barat kota Saparua), ayo kita maju. Kapitan Pattimura Tepasiwa (Sayyid Perintah) sudah ada, mari kita husir orang Belanda keluar dari Saparua.

Nyanyian adat tersebut, digunakan oleh para pejuang ketika itu untuk menggugah dan membangkitkan  semangat perjuang melawan Belanda di tahun 1817. Dan nyanyian tersebut menunjukkan bahwa gelar Pattimura adalah pemberian rakyat kepada semua pemimpin perang, dengan demikian jumlah Pattimura sangat banyak sebanyak pemimpim perang ketika itu. Semua negeri / desa Islam punya pemimpin perang maka semuanya memiliki beberapa orang Pattimura. Di pulau Haruku Pattimuranya dari marga / fam Tuasikal dari negeri Pelawu yang oleh masyarakat Pelawu menyebutnya dengan “Matuwa-lessy” (orang tua dari marga Tuasikal), di pulau Ambon Pattimuranya bernama Umar Lesy dari desa Liang, di Siri Sori Islam, Pattimuranya adalah Sarasa Sanaky Tepasiwa (Sayyid Perinta), di Kulur Pattimuranya adalah seorang wanita Mariyam

Tutupoho namanya dan masi banyak lagi Pattimura- Pattimura lainnya.

Pattimura-Pattimura yang tersebar di semua negeri / desa itu, di bawah komando satu Pattimura yaitu Pattimura Kapten Ahmad Lussy alias Thomas Mad Lussy dari negeri Latu Seram Selatan, (sekali lagi bukan Thomas Matulessy dari negeri Haria).

Yang kedua; kata “Pattimura” juga berasal dari kata “Patti-Mula” artinya “pemimpin pertama” oleh orang Belanda  menyebutnya  Pattimura  karena  mereka  tidak dapat membedakan antara kata Patti Mula dan Patti Mura. Gelar yang kedua ini diberikan rakyat Saparua, Haruku, Seram dan Ambon, khusus kepada Ahmad Lussy tidak kepada yang lain karena beliau dianggap sebagai orang pertama yang memimpin kelompok-kelompok pejuang yang datang dari beberapa daerah untuk mengadakan perlawanan terhadap Belanda di th. 1817. Sehingga beliau mendapat dua gelar sekaligus yakni gelar Pattimula dan Pattimura, gelar tersebut tetap dipertahankan dan dijadikan sebagai fam / marga oleh anak cucunya sampai sekarang.

Demikian sejarah singkat perjuangan umat Islam menentang kolonial untuk mempertahankan aqidah Islamiyah di pulau Saparua.

Akhirnya, kepada umat Islam yang ada di Ambon, Haruku, Saparua dan Seram, yang leluhur mereka terlibat dalam perang melawan Belanda di tahun 1817, agar  tidak  ragu-ragu  atau  takut  untuk menceriterakan peran mereka dalam menentang Kolonial untuk mempertahankan Aqidah Islamiyah di Saparua khususnya dan di Maluku pada umumnya yang selama ini disembunyikan dan diselewengkan oleh Belanda dan kakitangannya.

Sumpah yang pernah diucapkan oleh para leluhur kita untuk tidak menceriterakan identitas para pejuang di thn 1817 kepada orang yang tidak ada hubungan dara dengannya dan orang-orang yang  dicurigai kerja sama dengan Belanda, sudah tidak berlaku sejak Belanda dan kaki tangannya kehilangan kekuasa di bumi Nusantara ini.

• Share on Twitter
• Share on Google+
• Share on Facebook